RESUMO Neste artigo estudamos comparativamente os discursos de duas revistas de divulgação da filosofia, uma brasileira e outra francesa. Buscamos, assim, responder às duas questões formuladas no nosso projeto de pós-doutorado sobre os discursos das revistas de divulgação da filosofia no Brasil e na França, a saber: “Como a filosofia é apresentada nas revistas brasileiras e francesas?” e “O que se pretende com a divulgação da filosofia no Brasil e na França?”. Para tanto, selecionamos dois artigos sobre o tema do veganismo na revista brasileira Filosofia Ciência & Vida e na revista francesa Philosophie Magazine, ambos publicados em 2018. A metodologia empregada nas análises é a análise de discursos comparativa, conforme ela vem sendo trabalhada no Brasil numa perspectiva bakhtiniana. Dessa forma, analisamos como as entonações valorativas, mediante as escolhas lexicais feitas pelos autores dos enunciados brasileiro e francês, contribuem para uma argumentação favorável ou não ao veganismo. A análise das relações dialógicas e dos modos de transmissão do discurso alheio, por sua vez, permitem-nos observar como se dá o diálogo entre diferentes esferas da atividade humana em ambas as revistas, contribuindo para a elucidação do papel da divulgação da filosofia nas revistas brasileira e francesa.

ABSTRACT In this article we compare the discourses of two philosophy popularisation magazines, one Brazilian and the other French. By doing so, we seek to answer two questions formulated in our postdoctoral project on the discourses of philosophy popularisation magazines in Brazil and France, namely: “How is philosophy presented in Brazilian and French magazines?” and “What is intended with philosophy popularisation in Brazil and France?”. To this end, we selected two articles on the topic of veganism in the Brazilian magazine Filosofia Ciência & Vida and in the French magazine Philosophie Magazine, both published in 2018. The methodology used in the analyses is the comparative discourse analysis, as it has been worked on in Brazil from a Bakhtinian perspective. Thus, we analyse how the evaluative intonations, through the lexical choices made by the authors of the Brazilian and French utterances, contribute to a favourable or not argumentation to veganism. The analysis of dialogic relationships and the forms of transmitting the alien discourse allow us to observe how the dialogue between different spheres of human activity takes place in both magazines, contributing to the elucidation of the role of philosophy popularisation in Brazilian and French magazines.

RESUMO A análise de discursos comparativa surgiu na França, mais precisamente no laboratório CEDISCOR, da Universidade Sorbonne Nouvelle - Paris 3, por volta dos anos 2000. Atualmente, ela vem sendo implementada no Brasil no âmbito do grupo Diálogo (CNPq/USP). O objetivo do artigo é refletir sobre as possibilidades teóricas e metodológicas implicadas na prática da análise de discursos comparativa no Brasil, de inspiração bakhtiniana. Para tanto, partimos de uma reflexão teórica sobre a noção de categoria (de análise). Investigamos, por um lado, como a noção de categoria esteve presente já na criação do CEDISCOR e da análise de discursos comparativa na França, quando buscava-se determinar “categorias comparáveis” e, por outro lado, mostramos como a criação de uma ciência por Bakhtin – a metalinguística – parte também de uma revisão da noção de categoria linguística, o que tem implicações na maneira como a análise de discursos comparativa de inspiração bakhtiniana pode ser praticada no Brasil.

ABSTRACT Comparative discourse analysis emerged in France, more precisely in the CEDISCOR laboratory of the Sorbonne Nouvelle University – Paris 3, around the year 2000. Currently, it is being implemented in Brazil within the Diálogo group (CNPq/USP). The purpose of this article is to reflect on the theoretical and methodological possibilities involved in the practise of Bakhtinian-inspired comparative discourse analysis in Brazil. To this end, we start from a theoretical reflection on the notion of category (of analysis). We investigate, on the one hand, how the notion of category was already present in the creation of CEDISCOR and comparative discourse analysis in France, when one sought to determine “comparable categories”; on the other hand, we show how the creation of a science by Bakhtin – metalinguistics – also starts from a revision of the notion of linguistic category, which has implications for the way Bakhtinian-inspired comparative discourse analysis can be practised in Brazil.

Resumo O presente artigo tem como objeto a história do ensino da filosofia no sistema escolar francês e brasileiro. Nosso objetivo é mostrar que, na França, onde o ensino da filosofia está presente nos currículos escolares há séculos, sua importância foi questionada apenas algumas vezes ao longo da história; ou seja, sua história é marcada por uma estabilidade. Por outro lado, verificou-se que no Brasil o ensino da filosofia é marcado por uma instabilidade. Chegamos a essa conclusão graças a uma análise comparativa de discursos, cuja questão de pesquisa concerniu às representações sociais acerca da filosofia, na França e no Brasil. Ao buscarmos as causas que explicavam as representações sociais diferentes em ambos os países, pudemos verificar a que ponto o ensino da filosofia na França é estável, enquanto que no Brasil ele é marcado por idas e vindas nos currículos escolares.

Abstract The object of this paper is the history of philosophy teaching in the French and Brazilian school system. Our aim is to show that in France, where philosophy teaching is present in school curricula since many centuries, its relevance was not questioned but a few times throughout History; in other words, its history is marked by a stability. On the other hand, we verified that in Brazil the philosophy teaching is marked by an instability. We draw this conclusion thanks to a comparative discourse analysis, whose research question concerned the social representations about philosophy, in France and Brazil. By searching the causes that explain the different social representations in both countries, we could verify how much the philosophy teaching in France is stable, whereas in Brazil it’s marked by comings and goings in the school curricula.

Resumen El presente artículo tiene como objeto la historia de la enseñanza de la filosofía en el sistema escolar francés y brasileño. Nuestro objetivo es mostrar que, en Francia, donde la enseñanza de la filosofía está presente en los currículos escolares desde hace siglos, su importancia fue cuestionada apenas algunas veces a lo largo de la historia; es decir, su historia está marcada por una estabilidad. Por otro lado, se verificó que en Brasil la enseñanza de la filosofía está marcada por una inestabilidad. Llegamos a esa conclusión gracias a un análisis comparativo de discursos, cuya cuestión de investigación se refería a las representaciones sociales acerca de la filosofía, en Francia y en Brasil. Al buscar las causas que explicaban las representaciones sociales diferentes en ambos países, pudimos verificar a qué punto la enseñanza de la filosofía en Francia es estable, mientras que en Brasil está marcado por idas y venidas en los currículos escolares.

Résumé L’objet de cet article est l’histoire de l’enseignement de la philosophie dans le système scolaire français et brésilien. Notre but est de montrer qu’en France, où l’enseignement de la philosophie est présent dans les curricula scolaires depuis des siècles, sa pertinence n’a été mise en question que quelquefois au long de l’Histoire; autrement dit, son histoire est marquée par une stabilité. Par ailleurs, nous avons vérifié qu’au Brésil l’enseignement de la philosophie est marqué par une instabilité. Nous sommes arrivée à cette conclusion grâce à une analyse comparative de discours, dont la question de recherche a porté sur les représentations sociales concernant la philosophie, en France et au Brésil. En cherchant les causes qui expliquaient les représentations sociales différentes dans les deux pays, nous avons pu vérifier à quel point l’enseignement de la philosophie en France est stable, alors qu’au Brésil il est marqué par des allées et venues dans les curricula scolaires.